上驾崩，必定党争再起，不会有人注意我们传道。我等可分为五组，大量抄撰《乾初文集》，向东南西北四方传播。我则留于汉阳，在京畿之地传道！”
又有青年说：“关键时候，可联系保州的大同军。将保州与咸镜北道献予天朝，换取大同军的支持，到时候定能拨乱反正，打造一个万民大同之朝鲜国！到那个时候，中人也能做贵族！”
“对，保州已为天朝所据，肯定是拿不回来了。咸镜北道又多连绵大山，食之无味，弃之亦不可惜，献给天朝换取支持很划算！”其余青年也赞成此举。
朝鲜北道，就是挨着图们江那一片，最初叫做镜城都护府，听名字就知道是什么情况——割让出去也不会心疼。
这群青年已经疯了，他们子子孙孙，都无法成为贵族，为了实现阶级突破，竟然想割让土地换取中国支持。
而朝鲜的朝堂之上，正在酝酿一场大礼议，史称“己亥礼讼”。
说白了，就是党争！
数十年前，有两位朝鲜大臣干起来，一个家住汉阳东边，一个家住汉阳西边。以他们为首的势力，被称为东人党和西人党。
最初，东人党掌权，西人党被排挤。
东人党得势之后，内部又斗起来，稳健派和强硬派对立，即所谓的南人党和北人党。击退日本之后，北人党掌权，再次发生分裂，即大北党和小北党。大北党得势，再次分裂为骨北党和肉北党。
后金入侵时期，西人党夺回大权，迅速分裂为勋西党、清西党、山党和汉党。
这时朝鲜国王死了，南人党试图反扑，围绕着新君战斗起来。
老国王是嫡次子，但生母属于继妃。
老国王死了，新君继位，太王太后该怎么给老国王服丧？
西人党的宋时烈率先发言：“《仪礼·丧服》有云，虽承重不得三年。先王虽已承重，然非嫡长子继位，伦序依然是嫡次子。慈懿大妃为先王服丧，不能超过期年。”
南人党的尹鑴激烈驳斥道：“宋时烈你枉读圣贤之书，不知士庶之礼与王朝之礼的区别。《仪礼·丧服·斩衰》有云，第一子死，则取嫡妻所生第二子立之，亦名长子。慈懿大妃应当为先王服丧三年！汉代郑玄注《丧服》曰，立第二子，亦名长子。此谓嫡长子过世，嫡次子亦可称嫡长子！仁祖以孝宗为嗣，恰合郑玄之言。孝宗先王虽嫡次子，亦有嫡长子名分，不得视其为庶子！”
宋时烈也迅速反驳：“《仪礼·丧服·斩衰》确有此言，然还有下文。嫡妻所生第二者同名庶子。且依据《大明律》与我朝鲜《国朝五礼仪》，无论长子、次子，母亲都只能为之服期年之丧！”
“你好大的胆子，现在都是大同天朝了，你居然还在讲什么《大明律》！”尹鑴实在说不过，于是开始扣帽子。
宋
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