他年限超了六岁，不能报考山东乡试，还在省城闹了一回，被抓去关了三天牢房。此后就到南京厮混，参加文会，结交朋友，又合伙办了《儒林拾趣》。”

　　“这是心怀怨恨啊！放眼全国，此辈不知凡几。”赵瀚感慨道。

　　翟文贲纯属自毁前程，大同军收复山东挺早的，他那个时候已经做吏员了。如果能勤勉工作，又有大明举人的文凭，估计现在都已经升任知县了。

　　他却不屑于做吏员，主动辞职回家。好不容易盼到科举，谁知朝廷又卡死年龄，现在只能办报纸冒酸水。

　　就算没卡死科举年龄，就算翟文贲成功考上，他的官职也不会比一开始就老实升迁更高。

　　赵瀚又问：“那个写文章的苍虚子又是谁？”

　　黄遵度回答：“嘉兴秀水人张天植，也是过了科举年限，而且第一届科举时，他的年龄只超了三岁。自那以后，此人就到处发恼骚，写文章埋怨朝廷的科举制度。因为有些文章写得太过火，没有报纸愿意刊载其文，他便跟翟文贲等人合伙自办报纸。”

　　“很好，你下去吧。”赵瀚对国安院的情报工作表示认可。

　　其实这些信息，根本不用离开南京，就能打听得一清二楚，因为翟文贲和张天植太高调了。

　　黄遵度离开之后，赵瀚再次翻开《儒林拾趣》。

　　与其说这是一份报纸，不如说是一本杂志。新闻篇幅很少，而且不是市井新闻，也不是什么政治新闻，全都是文人之间的风雅趣事。除此之外，便是各种文学作品，根本不是办给平民百姓看的。

　　但《儒林拾趣》的销量颇高，只因文章颇为出格，经常含沙射影抨击政策，对上了传统士绅的口味。

　　这篇反对女子科举的文章，通篇引经据典，甚至引用赵瀚的“格位论”。

　　格位论是赵瀚用来倡导男女平等的，到了张天植的笔下，却成为反对女子科举的理论。他死咬着“男与女，位不等，格相同”的字眼，反反复复说自己支持男女平等，但也要注意男女的实际差别。女人就该主内，该相夫教子，不应抛头露面，更不应参加科举考试。

　　仅从文章来看，并没有违规，也没有对皇帝不敬，且全篇多处高呼“圣天子在上”。

　　既然不违规，赵瀚也懒得去管，他不搞因言获罪那一套。

　　转眼就过年了，天气还是很冷，除夕夜里还下了一场大雪。

　　估计是发现《儒林拾趣》没有被处罚，其他报纸和杂志，开始跟风刊载类似文章。这些跟风的报纸，有些是在发泄不满，有些纯粹是为了销量。

　　毕竟反对女子科举，才是当下的舆论主流，报纸必须迎合广大读者！

　　一篇又一篇文章出炉，来来回回就那几套说辞，《易经》、《礼记》、《女戒》、《格位论》被反复引用。而且，每篇文章必然引用“格位

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