小民多番求学，皆被塾师拒之门外。我大同军一至，与民落户分田，小民与家母亦分得良田。小民虽过了年龄，然大同朝廷之小学，竟也允许小民旁听读书。赐田，受学，凡此两事，不啻再造之恩。这一跪，这一叩，非民跪君，实乃在下跪谢恩公！”

　　这番说辞让赵瀚非常满意，微笑道：“近前来，赐座。”

　　李颙挺身站起，似乎不怎么懂礼数，竟阔步走到皇帝跟前，然后端端正正坐在那里。

　　瘦，此人非常瘦，脸颊都凹陷下去了。

　　但绝对不是文弱书生，他从小就砍柴卖钱，分田之后又常年种地，衣服脱下来也是有肌肉的。

　　赵瀚问道：“你自修的是关学一脉？”

　　李顒摇头：“回禀陛下，小民没有师承，能弄到什么书，就只能看什么书。小民家乡，有一藏书家，任由小民翻阅书籍。当时，小民读的是史书和关学。后来在小学、中学、大学旁听，又学了很多实学。数学、物理、天文、地理、律法、水利……不一而足。虽然不甚精通，但也博采百家。于数学一道，小民也有些心得，已被数学会录为会员。”

　　赵瀚哑然失笑，明末海内三大儒、关学宗师李颙，这个时空居然还搞数学研究。

　　赵瀚问道：“你所学颇多，觉得哪门学问最为要紧？”

　　李颙答道：“最要紧的是人，而非哪门学问。万般学问，归结起来只十四个字：明道存心以为体，经世宰物以为用。天下学者，若不能明道存心，便是上知天文下知地理，也于国于民并无甚益处。如果只是明道存心，却不知道学以致用，不懂得各类杂学实学，那就变成了假道学先生。”

　　“此言有理。”赵瀚极为满意。

　　历史上，顾炎武和李颙曾反复辩论学问。李颙明确的提出，要把格物致知的对象，扩展到“礼乐兵刑、赋役农屯”，甚至扩展到“泰西水法”等实学。

　　他当时因为名气太大，被满清的陕西总督请去关中书院做主讲。李颙虽然接受了邀请，但不穿官府给的衣帽，只穿一身布衣去讲课。

　　讲学三月，就被陕西总督举荐做官，李颙前后八次予以拒绝。此事惊动礼部，派专员登门拜访，催促其赶紧赴京做官。李颙装病卧床，竟被连人带床抬往西安。行至大雁塔时，他夺刀自杀，被官员给拦住，只能将他放回老家。

　　李颙继续兜售自己的理念：“天下治乱，在于人心之邪正。人心之邪正，在于学术之明晦。学术之明晦，在于当世之好恶。大明之亡，除了土地兼并，也亡于八股取士，亡于人人逐利也！”

　　“继续说。”赵瀚不置可否。

　　李颙详细说道：“科举取士，自无不可。八股之文，亦非恶事。然则科举八股，不能寻章摘句。长此以往，圣人之学毁矣，堕入断章取义之恶境。进士举

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