“八千多团勇。”王期昇答道。

　　知县杨观吉突然问：“晚生也曾读过兵书，是否该分兵驻守城外高山，与城内守军形成掎角之势？”

　　王之良回答道：“若有精兵，自当如此。可你我之兵，编练时日尚短，哪能分兵出城？以弱兵对强军，不可野外浪战，不可随意分兵，必须全部用于守城。既然长沙不缺兵，我便调三千团勇回去守湘阴，防止赵贼绕过长沙北进！”

　　在王之良的安排下，长沙守军一万一千人，湘阴守军三千余，用两座城池来阻挡赵瀚进军洞庭湖平原。

　　洞庭湖平原是湖广的核心菁华，那里若是沦陷，湖广也等于没了大半。

　　陶氏四兄弟，带兵四千余，也被安排在城内驻防。

　　“巡抚怎来得这么快？”三弟陶云峰说，“如今城内守军过万，咱们这四千多人，真能在关键时候献城吗？”

　　二弟陶眬之也心怀忐忑：“那个王巡抚，看样子真会打仗。巡抚一来，城防就布置得妥妥帖帖，比咱们这些人厉害多了。”

　　四兄弟都是读书人，近段时间疯狂阅读兵书，纸上谈兵已然能够唬人，但他们连最基础的军事常识都不清楚。

　　大哥陶爱之说：“莫要慌乱，只要有我们做内应，长沙肯定一战而下。我陶家招募的四千多兵，皆为乌合之众。可你们看城中其他团勇，跟陶家的乌合之众有何区别？一旦出现混乱，必然全军溃败！”

　　数日之后。

　　“报！上万贼军，顺浏阳河而来，已在三十里之外！”

　　“再探！”

　　王之良走上城楼，望着城外民居，此刻感到一阵迷惘。

　　他师从“关西夫子”冯从吾，主修的是“关学”，关学创始人为张载，即喊出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”那位。

　　到了冯从吾这里，以关学为基础，融合程朱理学与阳明心学，在明末搞出一种全新的关学。

　　明末各学派都是如此，呈现学术大融合趋势。

　　比如张秉文，修的便是融合了心学、偏向实学的理学。可惜，被满清打断了脊梁，虽然发展壮大为“桐城派”，却丢掉了核心理念，只剩下考据和散文这种空壳。

　　桐城派的前身主张实学，冯从吾的关学同样主张实学。

　　只要是明末求变的学派，全部提倡实学，主张学以致用，主张避虚就实！

　　王之良虽然是陕西人，却也属于东林党，而他的业师冯从吾，正是东林党西北领袖。

　　学、行、疑、思、恒，这是新派关学的五字真言。

　　王之良如今只剩下“疑”，不知如何“行”，也不知如何“思”。在来湘南之前，王之良仔细研究过赵瀚，然后他的三观就被击毁了。

　　王之良发现，江西赵贼正在践行“横渠四句”，就仿佛一个野生的关学弟子。

　　天下大同，即为天地立心。

　　均田分地，即

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