们上并没有在世人眼前死亡，而是一个人避世，离开了这繁华尘世，那么若干年后。他是死是活呢

　　这个问题，换成物理学上来说。那就是薛定谔的猫。薛定谔假设一个猫在一个密闭的房间里，这个房间里有一个罐子。里面装满了致命的毒气。而猫只要碰触到这个瓶子上的开关，毒气就会喷出来，那么猫就必死无疑。

　　但是在你打开房间之前，你永远无法知道这只猫碰触毒气开关没有。也就是说，此刻猫是活着，也可能已经死了。这种假定状态，就是薛定谔的猫。

　　同理，人脑海里的这些人，这些伟人，他们究竟是死了，还是活着呢的确已经死亡了，但是精神上呢

　　谁又能绝对肯定，人不能精神永存呢

　　所以，对于方济各教宗来说，他要求的就一点，名流千古。他不希望被人说他是266任教皇中的一员，这对他来说，太过残酷了。他也不希望人说他是第一位耶稣会教宗，也是第一位拉丁美洲教宗，这个名声，有等于没有。

　　方济各要更有名

　　第一位让基督教义洒遍非洲大陆的教宗这是千百年来，无数先烈教宗都不曾做到的。他如果能够做到，他将是基督教创建以来，最为有名望，最有作为的教宗。因为，基督教从创建开始，最大的对手，就是教

　　十字军东征，不管是因为利益也好，还是因为国内各种纠纷也好，总之，十字军东征的最初原动力，就是因为教这个异教端存在双方都在争夺圣城耶路撒冷。

　　而如果，他，方济各，能够让非洲大陆，这个遍信教的大陆，改为信仰基督教，你说，他方济各的名声，该有多么声名显赫。

　　或许，他会成为人类五千年来最杰出的精神领袖也说不定而且是没有之一的。

　　世界三大教，佛教早就衰落。加上现在佛教方面，并没有如同基督教和教那样的圣地。佛教圣地在哪而且佛教分支也太多，加上一些后世之人对佛教法典的误读。

　　方济各研究过教，自然也研究过同为世界三大教的佛教。其中，佛教很多人总是在所因果循环，报应不爽。讲究的是前世因，今世果。今世因，来世果。

　　实际上来说，佛教并不认定这种因果循环。佛教本身是否定宿命论的。认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借著种植善因善缘而加以改变。命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地，好的命运不知善加维护，也会失却堕落，所谓居安思危，不能不戒惧谨慎

　　而现在，很多人误读佛教一些理念。这是为何方济各认为，这就在于

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